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為了爭取「台灣人」的「身分認同」，馬英九最近推出由他的文膽楊渡代為捉刀的新書《原鄉精神》，把台灣定義為移民社會，由前後七波移民所組成，並宣稱現在是「第四波移民」與「第六波移民」間的衝突，云云。他們的分類，不倫不類，連最重要的原住民──包括多數台灣人的祖先──平埔族，這些「原鄉」的主人，都被粗暴地忽略了，光憑這一點，就可以斷言這本書根本不值一顧，難怪先讀為快的鄭弘儀要說：「可讀性不高」了！
馬英九所謂的「第四波移民」與「第六波移民」的衝突，似乎有意將之降格為族群與利益的衝突，再誣指民進黨操弄「第四波移民」來對抗「第六波移民」，以獨占政治利益；還宣稱自由民主理念是由「第六波移民」帶進台灣的。
楊渡說：「更有趣的對比毋寧是雖然國民政府帶來戒嚴體制，卻也帶來胡適、雷震、殷海光等自由主義知識分子，以及以『自由中國』為代表的思潮。要知道日據時代台灣的反抗運動大體祇有兩種性質，其一是民族主義（如台灣民眾黨），其二是社會主義（如文化協會、農民組合），自由主義的思想，最多祇能說反映在議會請願運動，但微弱不堪。」這根本是胡扯！
事實上，根本不是族群衝突，因為連他們「第六波移民」之間，都發生激烈衝突！如殷海光，雷震，李敖，柏楊，蕭孟能等等，不都是和這一波移民領袖蔣介石發生理念上、體制上無法妥協的爭論，最後完全被鎮壓了？在白色恐怖期間，被殺害、被關押的「第六波移民」還在少數嗎？
台灣人民在日治時期所培養出來的眾多現代化的高級知識份子，以及當時串聯全台的政黨活動之發達與向日本殖民政府爭權而遭到溫和拘留的頻繁，在在証明台灣的自由民主，乃至於獨立運動，早已跨過坐而言的宣傳階段，進入起而行的運動階段了。所以，不是「第四波移民」與「第六波移民」的族群與利益衝突，而根本就是自由民主與極權專制的衝突，是居於多數的台灣優先、住民自決，與居於少數的中國優先、獨裁統治的衝突！事實上，最早提出建立「台灣共和國」主張的，也是外省的雷震與楊西崑。
這種混淆視聽的所謂本土論述，不是要突出事實，反而是要扭曲歷史，極權專制的劣跟性不改，依舊是為政治服務！
你以高高在上的「外來少數專制暴力統治階級」的身分君臨台灣人民，當然得不到認同，事實上他們自己根本就不認同台灣，反過來強迫台灣人民要接受這個外來群體的認同與價值體系。那些從一開始就是虛假錯誤、更給台灣帶來鉅災大難的思維、政策與體制，早該丟進歷史的垃圾堆，到今天，還大言炎炎，深陷自我催眠之中，不以為非，更不以為恥，在談終極統一，在宣揚一個中國，在崇拜獨裁者與殺人元兇，在踐踏憲法更操弄黨國幽靈，還肆無忌憚地與口口聲聲要併吞台灣的魔鬼握手，只因為魔鬼答應要幫他贏回台灣，再造黨國。
他們自己一天都沒住過中國，也深知這個人類有史以來最大的極權專制國家之殘民以逞、率獸食人，卻依舊無怨無悔，為他那虛幻的鄉愁，錯亂的意識型態作虛無的、自我毀滅式的背書！一群要撲火的飛蛾，還要拉全部的台灣人民去陪葬，這就是今天台灣重重問題的根源！
看過那麼多歷代亡國的統治階級，無視於時代的變遷與時勢的危急，完全脫離現實，只能以制式反應走向滅亡的宿命。沒想到，在21世紀的今天，居然讓我們親眼目睹另一群末代王孫，正依循相同的歷史模式，走向相同的歷史結局，始信歷史悲劇之重複與無解，洵不我欺也！
什麼原鄉精神？他們的原鄉根本不在台灣，以目前泛藍全體的虛幻情懷與虛無思想，他們根本失去了原鄉，有之，就是停格在60年前父祖輩所灌輸的破碎圖像。就是那一大堆「地理已成歷史」、「歷史已成謊話」的渣滓與糟粕；不是現在的中國，也不是現在的台灣；在虛無飄渺之間。
這樣，認同的地方不居住，居住的地方不認同！末代王孫與亡（黨）國之民的云為舉止，慕容復在亂葬崗上的復國大戲與登基大典，錯亂的時空，錯亂的人物，荒腔走板的演出，還充滿使命感，自以為在替天行道，好像真理都在他那一邊。
從來沒有人懷疑李登輝、陳水扁，乃至於謝長廷的本土立場，也沒有人要求他們一定要「連結台灣」，或著書立說，用所謂「原鄉精神」來包裝自己。甚至是外省的，屬於所謂「第六波移民」的段宜康、陳師孟、金恒煒，台灣人民也從來不排斥他們，根本就視他們為同類了。語言不是問題，他們從來就是以「國語」對台語，沒有人質疑過他們的顏色或出身。
反倒是連戰、吳伯雄、吳敦義及最近暴紅的楊渡之流，人是台灣人，心是中國心，至少是「恩庇恃從」體系中的「共犯結構」。要台灣人認可他們，其實相當困難！因為他們的思想與言行，早就同流於這個外來少數專制暴力政權，根本就背離了台灣主體；其實也背叛了全體台灣人民。嚴格地說，所有泛藍的本土派成員，在認知與良知上，都有「同流合污」之嫌，連王金平都一樣。
差異在哪裡？這可能是馬英九百思不解之處。更令他氣結的是：本應歸屬於「第七波」移民的中國人，如阮銘、曹常青、林保華，居然一到台灣就被視為台灣人，就獲得台灣人民熱情的擁抱，反倒是他們這些已在台灣生活50年的人，到現在還要為自己的台灣人身分而唇敝舌焦，苦口婆心，卻還是有超過半數的台灣人不相信他們是「正港的」台灣人啊！
差異在哪裡？不就是身體力行，擁抱台灣主體性，以台灣人民的立場與思維來看世界，以台灣的自由民主法治體制及台灣的主權獨立為最優先？寥寥數語已經全部涵括！只不過，和馬英九一樣，台灣人民也大惑不解，為什麼如此簡單易懂的「直覺」，對那些末代王孫與亡國之民來說，卻是比登天還難呀！
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2007.06.27 |
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