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清廉本就是為人處事的基本，不需要強調，不值得標榜。但有人卻一面詆毀他人的清廉，另方面又極盡吹噓自己的清廉，馬英九總統就是此中高手，也屢次因此騙來大量選票。
這次三合一選舉，從選舉結果來看，幾乎全世界都公認，這是馬英九無能虛假又親中滅台的行徑被台灣人民識破，此意味馬主政失敗不及格。但是，這樣的聲音，至今尚未對馬英九的無法無天發生約束作用，馬依然橫行霸道一意孤行。
號稱民主自由的台灣，竟會選出這樣的總統，組成這麼胡鬧的政府，於今，除了論斷政黨的輸贏之外，是否有更值得探討的深層問題呢？
雖說政治是服務眾人之事，可是，看到強調「服務親切」、「專業服務」、「服務隨叫隨到」、「實在、用心」、「日夜無休」....等等選舉標語，每每令人慨歎政治人物的自我標榜，什麼時候已和銀行業、計程車出租業甚或理容、應召等特種行業的術語、暗語已混用到界限不分了！
若全國政治人物，不分黨派競相誇言以「服務」為手段，以「舒適」為目的，藉此就能贏取選戰，這對台灣國家與人民將不只是不道德，簡直就是禍國殃民了。
因此，觀察一場選舉，不應該隨著政黨的成敗論英雄。因為真正的輸贏只有一個，那就是：維繫著我們未來生存命脈所需的國家價值、國家思想與國家品格，是否在一場選戰中被各方力量定位推移，被激發激盪，被正當形塑。
藉著選舉的政見與政策，我們正可以檢視並探明其正面意義與價值，這才是你我所應該關注的選戰輸贏。一個缺乏正面價值的選舉，人民左右都是輸家。反之，人民正反都是贏家。
按此標準來檢視民進黨的選戰思維與路線。顯然民進黨仍欠缺維繫台灣國家命脈存活所必需的元素。
處在中國國民黨傾黨力圖毀滅台灣價值之際，處在中國共產黨思想不戰而併吞台灣主權之際，民進黨應具備形成台灣國家價值的能力，應激發台灣國家思想的論述，應形塑台灣國家品格的凸顯，才或有機會、有資格結合台灣人民，突破中國內外夾擊，配合政商利誘的「牲畜道德攻略法」。
愛因斯坦有言「我從未想到把舒適做為標的，因為建築在這種基礎上的道德是畜牲們的」（詳「人類存在的目的」一書）。而過去以強調「觀念」自豪的許文龍，長久以來，一直是台灣人民的驕傲。在2005年，由於中國蠻橫的逼壓，終於被逼迫簽署了「反分裂法」，雖屬無奈，雖然不能強求他「寧毀不銹」，但因其身份所代表的特殊意義，仍對台灣造成了一定的傷害，而且可能使中國更加有恃無恐，更能「處方用葯」。
代表台灣價值的許文龍，不妨思考吳祥輝在（12/8）自由廣場的一句話，或將更願意固守自己的戰鬥崗位，甚且還能挺過只輸不贏的危機，引領台灣邁向更豐碩的道路。這句話就是：「非經濟性的價值思維，才是郭雨新，林義雄，陳定南，游錫堃，劉守成等代代相傳的宜蘭價值…他們用非經濟的價值，帶來經濟價值」。
其實不只許文龍們，這應該也是大難臨頭下的台灣人，都必須認真正視的抉擇。因為我們正面臨「牲畜道德攻略」的集體制約下而不自知，甚至有些人已身不由己了。（田年豐／嘉義之音）
| http://www.southnews.com.tw | 2009.12.14 | |
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