革命家能不能天真？

／劉進興

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　監委周陽山批判「孫中山記錄片」，有兩個理由：其一，他反對該片的觀點，認為平路「你可以罵他，也可以選擇同情他」的多元史觀是對孫中山「輕佻侮慢」；其二，他說平路所言「內容嚴重與史實不符」。

　問題是，社會已經多元化了，如果要堅持一元史觀，那麼，要以誰的為準呢？而且，如果平路所言並非不實，那麼是應該隱瞞事實，為賢者諱？還是應該承認偉人也有平凡之處，在平凡中呈現其偉大呢？

　舉個例子。平路說「連列寧都會笑他天真、無知」，周陽山在電視上說「我翻遍寧全集，他從來沒有說過這句話」。兩個人講的不一樣，我很好奇，就上google去找。

　結果是：列寧在1921年的「中國的民主主義和民粹主義」一文中，的確說過「孫中山可以說是以其獨特的少女般的天真，粉碎了自己反動的民粹主義理論」。

　這篇文章不但出現在列寧全集第21卷，也被正中書局出版的「西方思想家論中國」書中的一篇「列寧論中國」所引用。有趣的是：那本書的編者剛好是周陽山本人。

　監委言之鑿鑿的，竟然不是事實。不過，我不是要取笑他。我只想說，知識最大的敵人就是傲慢。

　更可怕的是權力的傲慢。周陽山警告文建會，若以國家預算製作的紀錄片違背史實，就要動用監察權糾彈。儘管他說這只是「善意警告」，其實已經犯了迫害言論的大忌。

　其實，孫中山的男女私情、個人缺失，都已無傷其歷史功業。那麼，偉人必定一貫正確的史觀，究竟要服務誰呢？紀錄片之爭，最嚴重的已經不是紀錄片本身，而是監委濫用權力對言論自由的威脅。

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