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老子道德經第五章提到：「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。」這一段文字常被誤用，被誤以為是感嘆老天與聖人沒有仁愛之心，其實並非如此。
這段文字的大意是說：
「天地不偏私，把萬物當成芻狗一樣，任憑萬物自然生長；聖人效法自然之道，把百姓看做芻狗一般，任憑其自然發展，不加干預。」
「仁」在此處，指的是一種偏私的心態，是不合乎自然的，以人的私心、私欲、私情去判定是非好惡。
天災頻仍，加上選舉將近，災難政治學就成了政治人物的必修課。
災難忽然臨到，不分黨派、色彩、國籍，也無人能倖免。重要的是災前的預防、國土的復育，以及災後的重建、資源分配的檢討，都必須徹底而紮實的去做。好讓災民的血淚可以不白流，好讓傷痛的悲劇永遠不再重演。
然而，最讓人不齒的政治人物，就是喜歡在受難者的傷口灑鹽，並且踩在災民的血跡上，誇言未受災的城市與執政者是多麼難得優秀與了不起。
坐擁全國最高的預算，積欠全國最多的健保費，風災中連颱風的裙邊都沒掠過的「高級」首都大城，竟然還夸夸其詞！這些三流的政治人物，竟讓政治本能反射，取代了該有的人性與同理心，心中只有選票而無人民，其見獵心喜的醜陋官僚嘴臉，是多麼可鄙又可恨！
「受難」不該牽扯政治因果論，用城市與人民的受災來譏笑睥睨，更是缺乏良知與憐憫之心。如果這位連家的官三代、富三代，可以用如此低能而缺乏人性的說法來評論受災者，那是不是天下所有絕症患者、不幸罹難者、受難家屬，在他的口中都成了活該倒楣？這位不知人間疾苦的的公子哥兒，豈不是再一次二度傷害別人？或者該說——他也很不幸的自取其辱？！
這幾天令人厭煩的政治節目中，藍色名嘴們果然迫不及待、掩飾不住心裡嘴上的微笑，幸災樂禍的取笑著這些遭受水患之苦的城市與人民。更有甚者，竟連「老天有眼」這樣卑劣與等而下之的用語也出籠。這群心態可議的名嘴們只差沒鼓掌叫好、擊掌作樂。
我們忍不住要問：這個社會是病入膏肓了嗎？連苦難也可以成為娛樂，連人性也可以泯滅嗎？！
天地當然不仁，因為無所偏私，災難來了誰也躲不掉。人之所以為萬物之靈，是因為尚有一絲悲憫心，一點道德價值感。如今這些惡質的政治人物與名嘴，別說是與哀哭的人同哭，甚至還變本加厲的真正「以鄰為壑」、「以災民為芻狗」，豈不令人悲憤？！
宜蘭人受苦，我們與之同悲；花蓮人受苦，我們也隨之哀慟；甚至中國旅客的倉惶悲痛，我們也能感同身受。人哪人，受苦豈分國籍或顏色？人哪人，人性豈能泯滅至此？！
奉勸所有政治人物與名嘴：人可以無德，但風雨更是無情，每一次與下一次的災難都是無可預料的。
恣意操作政治災難學，惡意踐踏災民的悲苦，人性既「不仁」至此，天地必然也回報以「不仁」，絕不因政治立場與顏色而有所偏私、或得以倖免。
不義之人，樂以災民為芻狗；
終有一日，人民也必還諸彼身，
也必以這些背信忘義者為芻狗！
| http://www.southnews.com.tw | 2010.10.26 | |
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