張花冠、吳鳳、唐山公、你我

／田年豐

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　10月23日，嘉義縣長張花冠參加中埔鄉民祭拜吳鳳243年忌日並主祭之。事後，張花冠於議會答詢時向鄒族道歉。

　張主祭吳鳳的無厘頭行為，使得民進黨在嘉義縣的執政，惹來沒知識、沒常識、不知史實、離譜、輕佻、怠惰、膚淺....的罵名。更有人直問就算縣長一人懶散糟糕，怎會整個縣府團隊一起失心瘋呢？ 

　而且善後更暴露出此團隊鬆散無能，坊間傳言團隊中人大多數心有旁騖？俗話常說「菜蟲吃菜菜腳死」，為何就是有人不以為意呢？

　虛構的吳鳳神話，本身就是種族歧視的表達。強調漢人優越，番人低劣。縣府團隊先不知不覺而胡祭瞎拜一通，引來社會痛批後，又錯認只對鄒族朋友造成傷害，只需要向鄒族道歉即可，這樣的心結正正就是漢人自我意識的想像。

　不只縣府團隊，而且大多數自認是唐山公子孫的台灣人，通常自認為是漢人，錯認漢賊當祖先。從來不想，也不願探索認識自己的真面目。不是迴避敷衍，就是講些有的沒有的，這樣的心結正正就是種族歧視的潛藏因子。更可卑可悲的，這實質上是變態的自己歧視自己。

　站在他們漢人的立場看一切外來物，都是番。例如番茄、番藷、番鴨、番石榴、番紅花....。所以，番字本義外來的。但因漢文化夜郎自大，偏私護短，喜歡裝腔作勢，自己的破掃把也可以假作傳家寶。凡一切外來的人、事、物，都視為巴子，閩、胡、狄、羌、戎、卑、獞....。都鄙視為不入流、不正統、不上道，都鄙夷為番，終於為番字衍生出充滿歧視不屑的含義。

　其實，用台灣話罵人「生番」（未受漢化污染的非漢人），只用來罵自己的親人及要好的親友，絕少用此語詞來罵外人，更不會用來罵仇敵。當罵自己的兒子「生番」時，父母的話意更是充滿不捨。有又氣又憤又無奈或好笑的語意。只有番才知此語的奧妙，是真正的番才能意會，很少對外言傳。夫妻間想法不同時，輕輕一句生番半番，多少化不開的柔情蜜意就盡在其內。

　這是開著裝甲車在圖博的市街上，高喊「藏漢一家親」的共產黨，或高呼台灣同胞，牽親引戚叫鄉親假裝「原漢一家親」的國民黨，他們透過多少槍炮監牢，多少文字洗腦，也碰觸不到，也抹滅不了。國共之所以無法體會，只因他們是假的台灣同胞。

　從張花冠的五官、我的五官、身邊很多朋友的五官，一看就知，我們絕大多數都屬漢人眼中口中的番。安倍晉三跟我們一樣被看做東洋番，而柯林頓和布希等在漢人眼中屬西洋番。漢化程度越小的，就是生番，值得高興才對。

　但是，當我們這樣的人聚首時，十之八九都無知覺的學舌「有唐山公、無唐山嬤」，大多數高高興興自認是唐山人的子孫。果真如此，台灣在那些時期，有多陰盛陽衰啊！難道台灣只有女人沒有男丁？而沒有因此絕種死滅，還得要感激唐山人適時並及時出現？從天下來？從海漂來？這「十去六死三留一回頭」十去其七的唐山孤鳥，變身種馬，變身恩公，而台灣變性成唐山男人的樂園？漢文化連虛構騙人都不忘損人傷人，我們卻還快樂的自稱是種馬恩公的子孫？

　當我們一方面責備張花冠祭拜吳鳳，一方面卻自己死抱著唐山恩公，不願積極面對探索自己的血緣，不察為什麼人們想了解自己的血緣，卻只會迴避，卻只會高唱談血緣無意義，血緣不應該作祟....。這樣的人心裡真的沒有鬼嗎？這根本就是變態式自我歧視的種族歧視。而種族歧視不是罪大惡極的血緣觀嗎？

　吳鳳是虛構的神話，大多數人都已清楚。但對絕大多數的台灣人民來說，唐山種馬更是虛構的祖先。這是從物種本性，生物的陰陽雌雄平衡生滅，就可以自證自明的事。

　我們或因不察，或因假裝想不通，而搞成今天的認賊作爸，任人宰割的混亂。從此可見証出，我們的祖先是真正懦弱無能，是只會甘心做受害者，任權錢驅使，苟活殘喘。你我是否願意繼續這樣軟弱下去呢？不然，繼破除吳鳳神話後，接下來更應該破除唐山公神話及黃帝神話對我們的污染！（田年豐／嘉義之音）