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近十幾年來的台灣，或許因為選舉頻繁，政黨間惡鬥不止；又或許因為戒嚴與白色恐怖等威權統治的陰影，已離人民的記憶越來越遠；因而每當台灣社會稍稍上演公民集體發聲或激進抗爭的情事，特別是：如果發聲或抗爭的手段衝撞到政府體制、冒犯到政府官員，甚或激發出些許社會情勢的動盪，人們身邊就不乏反動聲音的出現。
而最普遍的論調不外是：「台灣就是太自由了！社會局勢才會這麼混亂」（那個不是台灣人的成龍，也曾大發類似的論調，對民主台灣指手畫腳）、「新加坡雖然是威權國家，但嚴苛的法律卻帶來良好的治安、社會的安定」、「中共不民主又怎麼樣？他們的建設效率和經濟成長難道不讓人羨慕嗎？」云云。
每當自己的耳邊又揚起類似的絮叨，個人便不禁興起這樣的感觸：
一位狗主人，想馴養一條狗，一條鍊子、一支皮鞭、幾根骨頭就夠了！
倘若這條狗沒在馴服的過程中遭受拷虐而死，很快地，牠就習慣於面向狗主人，伸伸舌頭、搖搖尾巴，滿足地乞討那餐餐（若表現精彩些，或許還能哈巴到些額外的點心與宵夜哩！）固有的美味。
一名獨裁者、一個專制政權，想宰制一個民族，多關幾個人，多要幾條命，再讓這個民族裡的人餐餐有飯吃也就夠了。
因為有幸躲過屠戮與脅迫的人們，很快就會習慣於旁觀他人的痛苦，學會乞食由大體制釋出的一丁半點福利───那些獨裁者們從這民族的手上搶來的───選擇靠向大體制的那一邊，自以為與大體制的結構融為一體。
下焉者扮演著劊子手的一員，上焉者充當著監獄外、刑場邊的見證者，或嗜血地參與、或呆然地漠視，那大體制一手操弄的，名為「奴役」、「壓迫」或「愚民」的遊戲。然後一邊吸吮著分沾甜頭的手指，一邊還麻木地宣傳道：「專制未必就不好，專制也有專制的好處！」
苟延在那種體制下而說出那種話的人，我們覺得他可憐，覺得天道寧論、天地不仁，為何自由世界的自由空氣，竟離他們如此遙遠？
然而....，不在那種體制下，卻也跟著嚷嚷那種話的人，我們只能搖頭嘆息道：「能蠢得那麼渾然天成，要他們一輩子呼吸自由世界的自由空氣，或許真是強人所難了吧？」（金人彥／大學講師）
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