白色恐怖年代掌有指揮軍情特工權柄的前總政戰部主任王昇，日前在國民黨主席連戰宴請多位黨籍退役將領的餐會上，面對著媒體鏡頭，以不點名方式痛批前總統李登輝，認為國民黨今天會變成這樣的局勢，都是因為「這個人真的太可惡」，因此「假如我有權的話，一定要揍他一頓」；同時王昇還強調一定擁護連戰「重建國民黨」，希望連戰能「扛起責任」，「不能再讓陳水扁亂搞下去」。王昇這席談話一出，不僅在場媒體記者大為吃驚，就是民間社會也瞠目結舌，議論紛紛。

　王昇以一個曾經在白色恐怖年代執行思想整肅和打壓異議者，讓多少人因而失蹤、下獄，甚至喪命，多少家庭因此破碎、多少母親妻子暗夜流淚；最後終因權力慾望高漲，侵犯蔣經國的臥榻，遭到蔣的放逐，而其羽系及勢力也被郝柏村所接收。按照道理，在蔣經國晚年他已經被逐出權力圈子，應該多所自省，為自己親手執行過的傷天害理、剷除政治異己的作為有所懺悔，以度其餘生！

　想不到蔣經國去世至今已歷十五年，台灣社會走出白色恐怖統治，總統也已歷經兩次民選，王昇卻還念念不忘當年掌有生殺異己的血腥權力滋味，對於台灣人民選出的前、現任總統不僅無對國家元首應有的尊重，反而一副猙獰面目，使用落後國家的叢林語言謾罵前、現任總統。以如此蠻橫、無知的威權心態，殘留在一個老人的心靈之中，則當年王昇狐假虎威、濫施軍情特務大權之際，台灣政治的黑暗、社會人心的寒冷顫慄，不想可知。而這同時也暴露了蔣經國主政年代重用王昇，整肅異己、穩固政權，迄政權鞏固即棄王昇如野犬的冷酷作風。

　理性分析王昇的不平衡心態和日前的脫軌言行，肇因即有三端：
　一是對於當年蔣經國放逐他的不滿，至今依然無以洩憤，過去威權體制造成的奴才心態又讓他不敢也無能批評蔣經國，乃移恨於蔣所提拔的李登輝，罵李亦如罵蔣；
　第二，王昇當年血腥整肅異己的作風，即使在國民黨老黨人和舊有的軍情特三大系統之中，至今仍難以獲得諒解，這是王昇執行蔣經國政策的天譴，政黨輪替之後，李登輝既已成為「泛藍公敵」，王昇罵李，顯然意在轉移老同志對他的不諒解，以求脫罪而已。
　第三，則是反映了整個泛藍陣營的集體挫折情意結，李登輝擔任總統之後，推動民主化，勢必加速權力結構由下而上，特權階級不再吃香喝辣，此挫折一；推動本土化，則又讓具有外來政權心態的舊有統治階級權力喪失，必須獲得台灣人民認同始能獲得相對權力，此挫折二；俟陳水扁獲得人民支持當選總統，更使慣喊萬歲的國民黨失去政權，此挫折三。

　在這三重集體挫折的怨懟意結下，王昇的失態，實則也反映了當前泛藍陣營共同的心態，近日以來由泛藍陣營和統派媒體共同建構、營造的所謂「蔣經國熱」，正是此一集體挫折心理的具現。其中，潛藏著對威權年代享有權力和利益的緬懷不捨，也潛藏著對今日自由民主體制的難以適應，但更嚴重的則是企圖復辟、專政的叢林思維。

　我們從王昇的突兀言行、國親兩黨不斷宣揚蔣經國「德政」的神話建構中，其實可以發現，從李登輝主政迄今，我們的國家與社會一直未曾建立一個面對歷史錯誤、清理殘餘罪惡的理性機制，過去白色年代中的加害者並未因為當年的血腥作為，受到社會的譴責和法律的裁判，這一方面顯示出了包括李登輝、陳水扁在內的台灣人民的敦厚寬容，一方面卻也造成歷史是非與社會正義的淪喪。二次世界大戰之後，希特勒納粹黨羽紛紛遭到國際法庭裁決、追訴，因為只有如此，才能真正儆兇懲惡，還給被壓迫者、遭殺害者以及整個社會應有的公理。台灣社會已到了理性思考，清理國民黨威權統治年代歷史的時刻。

　其次，王昇辱罵李登輝、陳水扁，泛藍推動神化蔣經國的心態，也足以提醒台灣社會及人民，若非李登輝任內甘冒國民黨保守派反撲的危險，推動國會全面改選、總統民選、廢除包括刑法一百條在內的各種侵犯人權的惡法，並且強化本土化政策，則今天的台灣仍將受到更多的「王昇」以其「非我族類，其心必異」的心態所統治，以其「統統抓起來」、「揍他一頓」的蠻橫手段箝制。台灣人民的悲哀將更深沉、痛苦將更強烈，至於思想的自由、旅遊的自由、信仰的自由，更無足論矣。

　最後，我們也不能不感慨，在總統大選中讓國民黨丟掉政權的，與其說是李登輝，不如說是連戰和宋楚瑜這兩個國民黨中生代領袖的相互奪權，不知容讓，形成鷸蚌相爭之局，這與李登輝何干？人民最後選出陳水扁，這是人民的選擇，又與李登輝何干？

　連宋兩人不自知反省也就罷了，卻將過去先後提拔兩人、且今已為平民的李登輝視如寇讎，最近連戰所領導的國民黨甚至意圖竄改黨史，塗抹蔣經國「欽選」的李登輝在國民黨內的歷史地位，突出獨裁者蔣經國的愛民親民神話，如今又迎回為蔣經國不喜而貶逐的王昇，奉為上賓。如此糊塗倒錯，無知癡愚的作為，看在人民眼裡，何止可笑？強調要帶領台灣走向「希望」的連戰，恐怕先得帶領國民黨走向希望，否則如此以繼，只會將國民黨僅剩的老本揮霍殆盡。(2003.01.16)