台灣正名運動聯盟今天舉行「五一一台灣正名大遊行」，主辦單位日前在誓師記者會上，呼籲大家踴躍參與，走上街頭大喊「咱是台灣人」，並強調台灣「正名」不是「改名」，而是找回台灣原來的名字。
活動的共同召集人之一黃昭堂指出，整個活動的口號「你是什麼人？我是台灣人」是出自前總統李登輝的構想；何文圮則希望在二○○四年前，陳水扁總統能把「中華民國」送入歷史，並制定台灣新憲法。
在台灣首次政黨輪替將滿二年的時刻，台灣正名運動熱潮的掀起，更顯得意義非凡。
從歷史的角度來看，台灣四百多年的歷史，幾乎是一部殖民史，不論是荷蘭、西班牙、日本，抑或來自中國的政權，對台灣都屬外來統治。甚至直到國民黨政府從中國大陸撤退到台灣，蔣介石以及蔣經國早年的統治，仍是一種外來政權的形態。
至蔣經國晚年，亦即二十幾年前，統治者才開始推動本土化政策，不過此時的本土化乃是一種為消弭日益高漲的反對勢力的權宜措施，並非出自對台灣的真正認同，而蔣經國說出「我也是台灣人」，也有其策略性的考量。
而真正本土化的推手則是前總統李登輝，在他主政的十二年，將本土化與民主化結合，形塑出一種台灣生命共同體的意識，為確立台灣的主體性奠下深厚的根基。
然而，台灣確實是一個充滿複雜的歷史、血緣、文化與政治認同的國家，即使在政黨輪替之後，內部依然存在強烈的認同矛盾。
由於大多數住民的祖先皆來自對岸，思想上仍無法完全擺脫中國意識的影響，尤其隨著國民黨來台灣的軍民，更是無法忘卻故國山河，實屬情有可原；不過，少數人在認同上出現混浠，甚至因為無法接受台灣人主政的事實，在認同中華民國不可得的情況下，竟轉而認同另一個中國－－中華人民共和國，不做台灣的主人，寧為中華人民共和國之奴。
這種認同上的矛盾分歧，破壞了台灣的團結，撕裂了感情的傷口，是台灣發展上的隱憂。故而，此際台灣正名運動的展開，進行思想上的正本清源工作，應可化解內部的矛盾對立，吾人願在此呼籲全民予以全力支持。
儘管在過去一百多年間，台灣與中國大陸僅有四年的連結，其餘時間都是各自發展，實際已形成兩個國家的事實，但是部份人士卻仍有「既是台灣人也是中國人」的認同混浠。
其實，在世界上多的是一個民族形成不同的國家，而一個國家之內也有不同民族存在的現象，民族絕不等於國家，可以說是國際政治的基本常識，所以有人因為來自中國，自認為中國人，就認同台灣與中國大陸是同一國家，觀念上極為偏差。
以美國為例，最初的北美十三州移民大多來自英國，更是大英帝國的殖民地，但是經過獨立戰爭後，美國成為一個主權獨立的國家，那些來自英國的移民，就不會自稱是英國人，甚至主張美國應該與英國統一。因此，來自中國的台灣住民，可以宣稱自己是華裔或華人，但不應該以政治認同為主要意涵的中國人自稱。
從國際法看，中華民國從退出聯合國後，在國際上已經消失了，當前雖然有二十多個國家與中華民國維持邦交，但中華民國的名分已經名不正言不順，國際間也都以「中華人民共和國」為中國的正字標記，甚至因此與中華民國混為一談。
而從國內法來看，中華民國自從大陸領土淪陷於中共，少數軍民撤退來台，也等於是滅亡了。如今在台灣發展出來的，乃是一個實質的國家。
陳水扁總統日前表示，布希以什麼名稱稱呼台灣並不重要，重要的是，在布希的認知中，台灣是一個國家。台灣是否為一個國家，當然是最重要的問題。
在社會內部存在強烈認同歧異，以及使用中華民國名稱會造成國際社會混浠不清的情況下，台灣正名運動不但必要，而且具有高度的正當性，可以讓台灣人找回真實的台灣。 (2002.05.11台日社論) |