基督教界的領導人士不要再避重就輕了

／宋泉盛

　十二月五日，星期五，基督教主辦的第八屆早餐祈禱會在台北隆重登場。不消說台灣基督教各宗派的領導人士參加，社會、政界的人士也應邀參加。社會、政界的人士中許多人一定是為了顧面子或亮相而參加的，因為馬先生也要參加。「輸人不輸陣」嘛。他們雖然沒有謙誠祈禱之心，趁這個機會露露面，做個公關也好呀。

　教會、社會、政治上有頭有臉的許多人士聚集在一堂，好不熱鬧。雖然不能說盛況空前，也算相當可觀。事後，基督教主辦人士一定互相道賀，這又是一次成功的早餐祈禱會。日理萬機（？）的「總統」也來參加，他們一定覺得又高興又驕傲，必定沾沾自喜。基督教在台灣雖是少數弱勢的宗教，號召力不錯，不是基督徒的「總統」也出席！事情是不是如他們自我陶醉的痴想，我們來檢視一下。

　在國家遭遇空前浩劫之際，這只能說是一個「避重就輕」的早餐祈禱會，上面對不起耶穌的上帝，下面辜負了為台灣的自由、民主、人權打拼的台灣人民。

　在台上的基督教領導人平常口口聲聲、大聲疾呼，要信徒做「先知」，講「先知話」。「總統」自投羅網，好不容易到場，他們為什麼突然收斂了？在他們的身上看不到那些古代以色列先知，如以賽亞、阿摩司、耶利米，的半點影子，從他們的口中也聽不到半句大氣凜然的「先知話」。

　他們口若懸河，祈禱上帝，讓台灣的經濟早日復甦、讓人民脫離生活的痛苦，向上帝說了一大堆隔鞋搔癢、治標不治本的話。至於上帝最在意的自由、民主，人權，卻一字不提。

　只有一個例外。一個女性信徒（聽說是台灣基督長老教會的長老），用河洛話台語禱告，在禱告中提到自由、民主的可貴。難道其他的基督教領導人不知道，台灣的經濟衰退，主要的原因是馬先生就任以來置自由、民主、人權於不顧，一味向共產中國這個「鬼」「拿藥單」的結果？

　尤有進者，一位傳道人竟祈禱上帝說：「馬總統一向是媒體的寵兒。上帝啊，求你讓他也成為基督教的寵兒！」馬先生對祈求上帝使他成為基督教的寵兒的祈禱，一定是「馬耳東風」。果真他成為基督教的寵兒，誰敢說，基督教不會變質，流為馬先生政治的一個棋子？

　難道那些鼎鼎大名的基督教領導人不知道，幾十年來為爭取自由、民主、人權多少台灣人流了多少眼淚、流了多少血、喪失了多少生命？

　難道他們對「野草莓運動」的大學生對人權、遊行法的訴求靜坐一個多月視若無睹？

　難道他們不知道，「野草莓運動」的大學生，為他們的訴求，隔天（十二月六日，星期六）要在台北舉行大遊行？

　難道他們沒有預見，馬先生參加早餐祈禱會是他們一個千載難逢的機會，經濟、民生固然重要，更重要的，他們能夠向他直言極諫，不可蹧蹋人權，不可使台灣的自由、民主倒退到戒嚴的時代、白色恐怖的時代，不可賣台灣給共產中國？

　這種「先知話」在早餐祈禱會都沒有聽到，聽到的是讓馬先生成為基督教的寵兒的祈禱。上帝會聽這樣的禱告嗎？上帝會喜悅這樣的祈禱嗎？這不是一廂情願的祈禱嗎？即使馬先生為政治的考量成為基督教的寵兒，到底要成為哪一個基督教宗派的寵兒？他是不會成為非常本土的台灣基督長老教會的寵兒的。這讓人不免遐想，為什麼台灣基督長老教會願意成為這種不稂不莠的祈禱會的主辦單位之一？

　記得在希伯來聖經（舊約聖經）有一個故事頗能讓現在的台灣人深省。大衛是古代以色列的開國元勛。他濫用國王的權力，把在前線與敵人奮戰、對他忠心耿耿的軍官的妻子佔位己有。這件事給先知拿單知道了。先知拿單不請自來，前往皇宮見叱吒風雲的國王。他先向國王娓娓道來一個故事。他說：

　「某城有兩個人，一個富有，一個貧窮。那個有錢人有很多牛羊；那個窮人只有一隻小羊。他照顧小羊讓小羊跟自己的兒女一起長大。他把自己吃的喝的也喂一些給小羊，讓小羊睡在他懷中。有一天，那有錢人家裡來了客人，他捨不得從自己的牲畜中殺一隻招待客人，卻把窮人家裡那隻小羊取來招待客人。」

　接著，是先知那單對國王大衛說的震撼人心的話。他目不轉睛地注視國王，聲色俱厲地喝道：

　「你就是那個人！我立你做以色列的王，你為甚麼違背我的命令？為甚麼做了這種可憎的事？你在暗中犯罪，我卻要在光天化日下顯露出來，讓全以色列看見」（節錄自撒母耳記下12:1-12）。

　這個故事，不同的人各有不同的解讀，但是，對今日台灣詭計多端的的政治亂流不是也顯得活靈活現嗎？

　基督教界的領導人士不要繼續在掌權者面前「避重就輕」了，不要讓別人當直言不諱的先知，自己卻當降心相隨的順民。台灣要更自由、要更民主，要更維護主權，台灣人民固然要覺醒、要機警，但宗教領導人士更要覺醒、更要機警，要有先知的智慧與膽識。這是水中捉月的幻想嗎？但願不是！