在每年的二二八，台灣人都會有各種形式的紀念會。在這些紀念會裡，我們也一定會強調，「不能忘記，但可以原諒。」可是，我們有沒有思考過，什麼我們不能忘記？誰我們可以原諒？

　六十年過去了，我們還在強調，「寬恕」、「愛」、「和諧」；我們還在要求，追查真相。但是，我們有沒有思考過，在沒有真相之前，我們要寬恕什麼人？什麼事？我們有沒有思考過，在沒有正義（justice）之前，我們要「愛」什麼？在沒有「平等」之前，我們如何「和諧」？我們有沒有思考過，追查二二八的真相是 什麼人的責任？

　我們不能忘記，二二八發生的最主要原因，是台灣人的文化和中國人的不同。台灣人的主要價值觀念（core values）和中國人的不同。台灣人不能忘記，二二八是台灣人民的「民主」理念，無知地期望「一個中國」封建政府的慘痛後果。

　我們不能忘記，當時被中華民國政府押去遊街示眾，當場槍斃的並不是反政府的人士，而是挺身出來勸台灣人不要拿「雞蛋打石頭」，大家要忍耐的和平人士。

　我們不能忘記，當時許多台灣人的精英，基於民主的理念，都認為他們並沒有作錯事，沒有逃亡的必要。許多年青無辜的學生，無緣無故地被殺害。中華民國政府都是以「叛國」罪名，不經審判，就把他們槍斃。人民沒有申訴的機會。我們不能忘記，台北車站每天都貼有被槍斃的名單。

　我們不可以忘記，中華民國政府並沒有維護台灣人民的權益；它剝奪這些台灣人民的財產生命。在二二八，台灣人民要求的是自治，並沒有反叛政府。但是，中華民國政府卻以「叛國罪」加諸於這些台灣人。

　我們不可以忘記，中華民國的軍隊一上陸，對手無寸鐵的台灣人民，不分皂白，射殺。基隆海上填滿了被鐵絲穿過手掌，連在一齊的年青人浮屍。台灣人民對中華民國的軍隊毫無威脅。這些殺害台灣人民的中華民國軍人連自衛的藉口都沒有。台灣人民從來沒經歷過這樣無法無天的軍人。台灣人民也從來沒經歷過這樣不保護自己人民的政府。

　我們不可以忘記，在二二八的慘痛事件中，除了以蔣中正為首的中華民國政府的封建殘酷罪行，是不是還有一些「台奸」的共謀者？這些台灣人為了得到中華民國政府的重用作大官，而提拱台灣人精英的名單。這些「台奸」都當了中華民國政府的大官，也和所有二二八元凶一樣，享盡榮耀與富貴。

　我們不可以忘記，在二二八事件後，中華民國政府繼續收集名單。根據讀書會、合唱團等各種名單，中華民國政府把熱愛音樂、追求知識的可愛年輕人，不經審判，不經偵查，對這些二十歲不到的青年人，以對國家安全的威脅，反判的罪名，格殺勿論。

　這些愛好音樂的合唱團的兄弟姊妹，真的會唱出滅亡中華民國的「馬塞曲」？我們不可以忘記，他們美妙令人陶冶和諧的琴聲和歌聲，換來的卻是一聲聲的槍彈聲。這些追求智識，讀書會的兄弟姊妹，真的會寫出滅亡中華民國的「獨立宣言」？我們不可以忘記，他們為了社會的正義和進步，純真的呼喚，換來的是令人悲痛流淚的遺囑。

　讓我們大家好好地來思考一下。在這個世界上，有那一個政府，曾經這樣殘忍地對自己的人民，年輕可愛、純情無邪的愛好音樂，追求智識的，親得像是我們自己的兄弟姊妹，一個接一個地拿去槍斃？

　台灣人啊！我們是不是要好好地想一下，這些我們的兄弟姊妹當時他們連投票、喝酒的年齡都不到，就被以威脅國家安全的罪名拿去槍斃。我們不可以忘記，這些二十歲不到的年輕台灣人的兄弟姊妹，當他們一個一個先後被拿去槍斃的時候，他們所想到的只有愛，沒有恨。他們沒有反抗，他們沒有哀求。他們只想到，讓還能多活幾天的兄弟姊妹少痛苦一天。他們把只剩下的內衣留下當風扇。這樣有愛心的人，卻被當作「禍國」者，誰會相信？這是什麼樣的國？這是什麼樣的政府？

　我們不可以忘記，在二二八事件中和事後，發生了許多感人的愛的故事。我們是不是應該好好想一下，二二八事件的發生，是不是因為台灣人沒有愛？為什麼在紀念二二八的時候，我們要一再地提醒我們要有愛？為什麼？在紀念二二八的時候，台灣人應該要一再地提醒我們自己，我們沒有的是「正義」。

　在沒有追究二二八的罪魁、白色恐怖的元凶之前，台灣人沒有資格要原諒人。我們沒有聽說過，猶太人要原諒希特勒。但是，我們可以原諒中華民國的軍人，因為他們當時是奉命行事。我們可以原諒，那些提供台灣人精英的名單給中華民國政府的「台奸」。因為，在喬治、柯爾（George Kerr）的「被出賣的台灣」一書裡，對名單有另一種說法。這個名單是中華民 國政府為了重用台灣人的精英而要台灣人向政府推薦的。這份名單是「台奸」為了作大官，陷害自己人的罪行？還是他們中了中華民國政府的陰謀詭詐？

　在二二八的罪魁、白色恐怖的元凶還沒有被定罪之前，在中華民國政府還沒有對二二八認罪、悔意之前，台灣人沒有寬恕人的權利。只有在二二八的罪首和白色恐怖的元凶，在歷史上被定位，這些二二八、白色恐怖的犧牲者，受害者才能得到平反。我們才有正義。

　追查二二八的真相是，台灣知識份子的責任。我們不能期待中華民國政府自動公佈真相。台灣人民一定要堅持要求，中華民國政府公開所有有關二二八的文獻，不得消毀。猶太人不會依賴德國政府追查德國納粹大屠殺。

　我們一定要認識清楚，二二八不是省籍的衝突。二二八是，有民主觀念的台灣人民和中國封建的中華民國政府的衝突。我們一定要認識清楚，二二八不是族群的問題。二二八是台灣人民的自治政治訴求，被中華民國政府當作叛逆的問題。二二八不是本省人和外省人互相仇恨的問題。二二八不是愛與恨的問題；它是政府不信任人民的問題。二二八不是族群不合諧的問題。二二八是中華民國以政府的體制迫害台灣人民的問題。二二八不是台灣人民暴動的問題；二二八是中華民國政府沒有維護人民權益的問題。

　美國的「波斯頓大屠殺（Boston Massacre）」當場死了四個人，還有數人受傷。但是，美國 人在六年後發佈「獨立宣言」，再過七年，美國獨立成功。猶太人在受到德國納粹的大屠殺後，成立了以色列的國家。以色列人到世界各角落追捕，德國納粹的大屠殺的行犯者。亞美尼亞人（Armenian）經過土耳其的大屠殺後，更為團結。 但是，看看我們台灣人，在經過二二八大屠殺後，仍然看不清真相，不知道建國，只圍繞在族群，愛與恨的層面。台灣人卻為了中華民國政府的賠償而分裂。台灣人只會抗議，賠償的不平等。我們似乎己經不再在乎我們有沒有得到正義的賠償。

　我們仍然擁護屠殺我們兄弟姊妹的中華民國政府。台灣人的中華民國總統繼續向二二八的元凶敬拜，向白色恐怖的罪首感恩。讚頌二二八大屠手彭孟輯的台灣總統李登輝，對二二八家屬的道歉又有什麼意義？

　在二二八大屠殺的行犯者，在台灣，在美國享盡了一生的榮耀與富貴下，台灣人在每年的二二八週年紀念會裡，還一再地強調，我們「不可忘記；但是可以原諒。」我們要有愛心，我們要寬恕。這是沒有正義，容忍罪惡。

　在二二八的六十年後，台灣的領導者的「戒急用忍」和」中間路線「政策，耽誤了獨立建國。台灣將來的領導者，謝長廷的」和解共生「的政策，將把台灣帶入」共亡「的前途。台灣將來的領導者，蘇貞昌的」歷史共業「的認識，是認同接受中華民國的體制。在二二八的六十年後，台灣人失去了他的語言，台灣人的文化被染烏了，台灣人的價值觀和中國人的接近了。

　如果台灣人經過二二八這麼慘重的教訓，六十年來還不能覺醒獨立建國，再過六十年，台灣人還是只能以「愛」、「寬恕」的空洞口號來紀念二二八。如果台灣人經過二二八這麼慘重的教訓，六十年來還不能培養獨立的精神，堅信建國的理念，只相信時間對我們有利，獨立慢慢來，再過六十年，台灣人還是只能繼續要求，我們要追究真相。

　六十年來台灣人變了！二二八時候的台灣人，再窮也是，「不該拿的就不會拿」。現在的台灣人變為「不拿白不拿」。二二八時候的台灣人，愛台灣，為台灣人爭取自治、人權，為台灣犧牲生命。現在的台灣人變為，錢是生命。為了賺錢，我們可以反台獨。在「不拿白不拿」的文化下，台灣人可以變賣神聖的一票，不顧台灣的將來。

　台灣人必須認識清楚，只有台灣獨立，台灣人自己建國，我們才有能力追究二二八的真相，我們才能定罪二二八的罪首，白色恐怖的元凶。我們才有機會原諒，寬恕他們。