要怎麼訴說，二二八對我的意義呢？要如何形容，二二八給我的感受呢？

　當我還年輕懵懂，不了解台灣追求民主的艱辛歷史時，我急於擺脫它的影響。它對我而言，就像個多餘的束縛，讓我跟我的「外省」密友間，有一道跨不過的鴻溝。因此，我刻意忽視、貶低、援用中國國民黨御用媒體文人的說法，去漂白這個拭不去的污點。

　我以為，只要我背對它、掩蓋它，用「愛與和解」來解構它的存在，用「饒恕和向前看」去否定它的意義，我就可以全身而退，我就可以自在生活。我可以繼續踐踏在消逝的生命上談笑風生，假裝這片土地未曾發生過族群屠殺的事實。

　我不耐煩的，掩耳不聽老一輩的人情辭哀切的訴說；只因為，當時愚昧的我，以為這樣就能卸下人際的包袱、友誼的障礙。所以我容讓我探索的心停頓，我疑惑的靈沉默。……然而，這樣並沒有辦法解除，那不定時會響起的，族群情結的警報。

　每當我隱約碰觸到，來自中國族群，那刻劃在心底嘴角的優越感；每當我又從他們身上嗅到了，貶抑台灣族群的驕傲氣味；被埋藏在心底最最最最深處的疑惑與激怒，便無法克制的，觸痛著那根最敏感的神經。

　直到我正視，直到我探索，直到我了解，直到我面對，直到我流淚，直到我恍然大悟，直到我的良心痛哭，直到我真正面對族群傷口，我才能談諒解，我才能談寬恕，我才找到了自己，也才能用正確的高度與深度，去看待中國族群，與這段無法抹滅的傷痛歷史。

　然而，現在我卻發現：那些最愛痛批「綠色執政在消費二二八」的媒體與政治人，正是消費二二八的傷痛最厲害的一群人。藉由痛批，所以可以規避；藉由貶低，所以可以掩飾；藉由假象的道歉補償，所以可以免於追究事實真相，更可以洗淨族群與政黨的原罪。

　這不只是洗腦，更是一種不道德的漂白。

　二二八到了，有人急著澄清，有人急著表態，有人趕緊請受難家屬吃飯......這不是做賊心虛，又是什麼呢？要是真沒做錯事，何必急於撇清？又何不公開所有檔案呢？

　我是基督徒，我當然贊成寬恕！但寬恕不是遺忘，和解不是鄉愿。這是族群的傷口，這是國家的傷痛；除非高舉公義，否則不會有平安；除非認罪悔改，否則不會有救贖！

　二二八死亡的人數，不是重點——幾百人、幾千人和數十萬人，都是一樣的！被屠殺的人數少，不能合理化劊子手的凶殘無人性；同樣的，不能因為這是蔣氏軍隊敗逃台灣、企圖鞏固其政權的極端手段，就去合理化這明明白白的「暴力屠殺」。

　這是一個族群，對另一個族群的殘暴戕害。由於強烈的自卑感與不安全感，再加上中國人對日本的民族情結作祟，一個族群因而集體「清洗」、「盡屠」了另一個族群的菁英份子，以確保前者的王朝政權，可以世代永昌！

　是誰說，這只是單純的官逼民反？！不，錯了，而且錯得離譜！這是族群間的鬥爭、壓迫、歧視與殺戮。

　在基督教的信仰裡，若先人犯罪，後代也須承受這罪帶來的後果，除非他們誠心誠意，為自己與祖先「流人血的罪行」認罪悔改，否則別無救贖之道。二二八與所有的戰爭侵略悲劇也都一樣，如此的史實，必須帶給所有居住在台灣這塊土地上的居民，更深一層的思考。一味掩蓋事實，粉飾太平，反而是錯失了族群間真正和解的契機！

　來自中國的新住民們，你們必須正視，並面對自己心中隱藏的「族群優越感」，並真心為此悔改而努力。因為，這才是長久以來，族群對立的癥結所在。同樣的，台灣人與原住民、客家人、新移民之間，也必須付出同樣對等的努力。

　光是口中喊著：「平安了！和解了！」卻永遠不會有「真平安」與「真和解」。我們必須深深體認到這一點：沒有哪一個族群，比另一個族群更優秀高尚；沒有哪一種文化，比另一種文化更高貴有深度──唯有建立這樣的共識，才會有真平等，真和解，真平安。

　從另一方面來說，民進黨執政以來，所做的努力有限，誠意也不足。特別是在本土與歷史教育上所付出的心力，更是輕忽敷衍，令人極度失望。

　檯面上的綠色政治人物，只會在特定的日子，空喊「轉型正義」的口號，但卻怎麼都觸不到痛處，搔不著癢處，任憑「找尋正義、還以公道」的民間努力被稀釋！執政者的無能，著實讓人搖頭嘆息，徒呼負負！

　最後，我想說一句心底最真誠的話。二二八帶給我的終極意義是：台灣民主之必要，平等之必要，尊嚴之必要，獨立之必要。這才是真正有價值的「轉型正義」──二二八容或有一點正面意義，也許即在此吧！