本文原題是《本土化的真諦》，現題為本報所改，由本報負題責。

　七月二日汪笨湖的節目《台灣心聲》邀請邱毅與林益世為貴賓，令筆者感到訝異的是汪笨湖的開場白稱他們二位為本土化人士，或許他們兩位有許多優點，但絕對不是本土化人士，若他們二位屬本土化人士，那全國就沒有非本土化人士，甚至於日治時代的日本人都是本土化人士。

　汪笨湖說邱毅與林益世本土化的理由是他們與基層群眾和在一起，這是相當嚴重的誤會，在今日台灣的環境，只要你想要獲得群眾的選票，非得與群眾和在一起不可，就算「反台灣」人士也不例外，要擴張政治版圖，只有走入基層，這與本土化一點關係也沒有。也有人將以「愛台灣」為口號的人定位為本土化，這更扭曲本土化的定義，就算胡錦濤也一樣會說「愛台灣」，因為他愛台灣的主權，若因為他喊出「愛台灣」的口號就變成本土化人士那才是笑話。

　正常的國家都不會有「本土化」的說法，台灣所以會有「本土化」的問題就是因為有一批人「反本土化」。所謂「本土化」就是認同台灣這一塊土地與人民，政治人物都會說「認同台灣」，事實上是否「認同台灣」不是嘴巴說了就算數，最重要的是要看他是否尊重台灣這一塊土地與人民。台灣目前並未受到其他國家統治，而是由全體居民在台灣這一塊土地上成立政府，行使獨立的主權；很顯然的，台灣已成為一個國家，若你認同台灣這一塊土地，尊重台灣全體人民，就必定承認台灣是一個國家。

　相對地，外來勢力只認同中國，不認同台灣，因而不承認台灣是一個國家。本土化的基本條件既然是認同台灣是一個國家，所以國家定位必定是「一台一中」或是「兩個中國」，前者是台獨運動人士的主張，而主張「兩個中國」的人是懷有大中華情結，但還是尊重台灣，所以認同台灣是一個國家，至於主張「一個中國，台灣是中國的一部份」的人則是外來的中國法統勢力，屬「反本土化」勢力，他們只認同中國，不認同台灣。

　日治與蔣家統治時代對「本土化」真的是不容易定義，因為那時候屬獨裁體制，不是民主國家，不是以人民為國家的主體，即使認同人民，也未必要主張由人民組成一個政府，行使獨立的主權，所以那時候往往將本地人參與的事務就定位為「本土化」，這是一項嚴重的盲點。「本土化」與族群、地域無關，只要認同台灣的土地與人民，不分膚色以及來自何處都屬「本土化」，而主張「一個中國，台灣是中國的一部份」的人，即使是台灣老住民（本省人）也屬中國法統勢力，絕不是「本土化」人士。

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（2003.07.12)

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