為「蔣渭水高速公路」命名催生

馬英九

關心台灣文化、民主化與主體性的人很可能不會忽略一九二一這一年。因為日據時代最重要的本土文化組織「台灣文化協會」（「文協」）就在這一年成立，至今已屆滿八十五年了。

今年同時也是「文協」創始人之一、以非武裝抗日民族運動聞名的蔣渭水先生誕生一百一十五周年。以一生的奮鬥來彰顯民族正氣的勇敢台灣人蔣渭水先生出生於宜蘭，而在台北實踐他所有重要志業，成就了台灣史上輝煌的一頁，這絕對值得後人的記憶與景仰。

因此在元月下旬北宜高速公路預定通車的前夕，我們特別向政府建議：無論就地緣特性和文化內涵，這條路都應命名為「蔣渭水高速公路」。

習醫濟世 參與政治

蔣渭水先生出生於一八九一年二月八日，四歲時台灣割讓給日本，成為殖民地，不過他幼年即入私塾習漢學，養成了濃厚的民族思想。

廿一歲那年，渭水先生考入台北總督府醫學校，當時日本殖民當局鼓勵優秀的台灣青年習醫，期待以優渥的前途籠絡其情感，以效忠日本帝國。然而渭水先生不僅不為榮華富貴所動，反而更看清了台灣人民遭受日本殖民政府威脅利誘的真相，而決心走上一條為民族民主奮鬥的艱辛道路。

他在一九一二年秘密加入了同盟會，民國成立後袁世凱推動君主立憲，他也在台響應討袁行動，與當時中國的革命運動同步呼吸。值得強調的是，渭水先生的反抗並非被動消極，而是主動積極的。他看到台灣人面對日本殖民統治者的弱勢不僅在於武裝力量，也在於現代知識和文化能量不足。

一九二一年，卅歲的他與林獻堂先生等人成立「台灣文化協會」，在全島各地成立「讀報社」，並延請各方名家，在全島各地舉辦演講和講習會，主題涵蓋哲學、宗教、風俗、衛生、世界形勢等等，其中對現代中國之復興更多所著墨。

渭水先生的看法是，如果台灣人不自我教育、自我提升，將永遠為日本殖民當局所輕視；只有自我鍛鍊，台灣人才能自我解放，殖民統治的神話才會不攻自破。因此，文化的傳播教育除了政治反抗外，更是民族復興的本業。

事實上，即使過了四分之三個世紀，這種不屈不撓、自立自強的精神仍適用於今天的台灣，仍然是我們向前邁進的動力。

和平組黨 挑戰當局

秉持著這種頂天立地的態度，渭水先生通過了一個又一個的考驗，卅四歲那年（一九二五），他因「治警事件」入獄，這個事件實際上促成了台灣人民的政治覺醒。他在獄中撰文多篇，敘述其投身民族與民主運動的心路，此後「文協」的演講會更是人潮洶湧，座無虛席。

一九二七年，由於「台灣文化協會」分裂，渭水先生等人計畫將政治結社公開化，先是組成「台灣民黨」，卻因政治綱領鼓吹民族主義而被當局禁止，後來經過折衝，終於獲准成立「台灣民眾黨」。

儘管策略上他採取迂迴的方法，但實際作為上對殖民當局仍不假辭色，除了繼續喚醒台灣人的中華民族意識之外，在政策方面則反對總督府的新鴉片政策。

由於總督府表面上禁止吸食鴉片，實際上又將祕密吸食者合法化，以殘害台灣人健康的方法牟取暴利。台灣民眾黨強烈反對這項赤裸裸的民族歧視政策，並以蔣先生的名義向國際聯盟本部控訴。

隨後國際聯盟派了三人小組來台調查，民眾黨趁機發動台灣人醫師團體致電調查小組，堅決反對殖民當局的鴉片政策，總督府為之震動。

此外，對於殖民政府一九三○年在霧社事件中使用毒氣瓦斯攻擊原住民的暴行，民眾黨也勇敢地向「國聯」致電揭發，最後甚至導致總督石塚英藏下台。

渭水先生種種正義之舉，使殖民當局終於無法容忍，在一九三一年二月八日對民眾黨下達禁令，理由書上說：「（民眾黨）成立以來，…竟有公然『反對總督政治』，要求『壓迫殖民地民眾之諸惡法即時廢撤』…如此以加料的民族運動為目的結社，實違反我統治台灣的根本方針…。」

台灣導師 英年早逝

總督府的鎮壓手段本屬意料之中，遺憾的是，這年八月十五日，渭水先生卻因傷寒過世，年僅四十一歲。

他在遺囑中說：「凡我青年同志，務須努力奮鬥，而舊同志，亦應加倍團結，積極協助青年同志，努力追求同胞之解放。」渭水先生的「大眾葬」儀式，送行者多達五千多人，場面隆重悲悽，使日本警察大為緊張。

台北市政府文化局去年斥資買下當年攝影師拍下「大眾葬」實況的影片，加上黃煌雄、莊永明、廖咸浩等文史學者的訪談及旁白，最近以DVD光碟大量發行。

命名渭水 紀念偉人

渭水先生去世，台灣人痛失一位思想和運動的導師，但卻繼承了豐厚的精神遺產，稱譽渭水先生為「台灣孫中山」或「台灣民主導師」毫不為過。

二月八日是渭水先生一一五歲冥誕，他生長在宜蘭，一生志業發展在台北，今天我們發起將連接台北與宜蘭的高速公路命名為「蔣渭水高速公路」，目的就是彰顯這一位台灣偉人的精采事蹟，以深植本土價值，讓我們台灣人世世代代都具備這種不屈不撓的理想主義精神。

【2006/01/15 聯合報】