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如果台灣人經過寧靜的革命，已經從外來政權的高壓統治下解放；如果台灣人已經脫離奴隸狀態，為什麼台灣人自甘受制於以往的奴隸主人？如果台灣人已經收拾『細軟』，離開了那奴僕的『住所』，為何還要回頭眷顧呢？
『因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。』使徒保羅對自己受『舊我』的束縛與捆綁的怨嘆，難道不夠做我們的借鏡？
美國南北戰爭結束黑奴被解放之後，很多黑奴捨不得離開他們的老主人，雖然他們已經是自由身，當他們看到老主人的時候，還是會『畏然起敬』，有的甚至還會拿起掃帚，不需老主人的吩咐，自動地清掃起來。至今，有很多美國的黑人還停留在奴隸的思維裏，他們常常高唱著entitlement『理所當得』，不事自食其力之務，始終認為他們和他們的奴隸祖先一樣，必須仰賴主人的供養與使喚。事實證明：不能擺脫奴隸的思維，帶給奴隸子孫的，只有永不止息的不公、不義。
民進黨執政已經五年有餘，從核四停建案的讓步，到「四不一沒有」的宣示，從扁宋會的卑躬屈膝，到「和解共生」的死胡同，最後到對『老主人』的不肖子、紈袴子弟的無理取鬧、凡事杯葛，代表台灣人的民進黨似乎是完全地束手無策。為什麼會有這種『無力感』癥候群？理由很簡單﹕應該使喚這些不肖子、紈袴子弟的新主人，忘了自己已經是權力在握的主人，而那些『去了勢』的，鳥都沒了，卻仍抓著隱形的鳥不放。
有人開玩笑地說：台灣有三個總統怎能不亂？！那三個呢？一個當了總統還搞不清楚自己是高高在上的統帥，處處還在看人臉色；一個卸任的阿斗，還以為自己是阿舍東西，派頭十足；另一個則是覬覦其位，無所不用其極，到最後『無魚蝦也好』的市長候選人。
聖經裏有一個恰如其分的比喻：就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。所以丈夫活著，他若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，他就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。
經過國會的全面改選以及總統的直選，台灣人已經從兩蔣屠夫所遺留的黨國體制淫威下解脫。黨國體制既然已亡，蔣『該死』從中國帶過來，替自己量訂做的憲法，也跟著死了。台灣人應該可以挺著胸膛，大聲主張獨立自主權。可是，因為奴性的作祟，很多人沒有種喊正名制憲，卻仍偷偷摸摸地、竊竊私語地主張：『中華民國就是台灣』，『什麼與什麼的最大公約數』，或是自甘墮落地想當人家的屬地。這些人最大的毛病在忘了自己有『改嫁』的自由，還誤以為直接追求自主獨立是在『討客兄』。
每一次台灣立法院有議員拳打腳踢的事件，美國的CNN電視台都會把那精彩畫面放在當日的『運動娛樂』版。我知道很多道貌岸然的人會假惺惺地說，國會殿堂大打出手，會貽笑大方，丟盡台灣人的臉。其實，從另類的角度看，CNN的運動娛樂歸類，反而可以給我們一個深思的機會：既然中華『冥』國已死，維護黨國體制的『偽』憲法也名存實亡，那麼，那些依照中華『冥』國憲法所選舉出來的立法委員，其實只是虛幻的假象，由這些跳梁小丑耍耍猴戲，您說該不該擺在『運動娛樂』版？
台灣目前要做的是：廢除總裁制的中華『冥』國憲法。那過去凶惡的主人用來鉗制奴隸的『家規』，跟著老主人的死已經一起下土了，為什麼還被奉為聖旨呢？台灣人有一個新的家，台灣人是這個新家的戶長，當然要有新的家規。至於那些老主人留下來，沒有被『娶娶鬥陣去死』的敗家子、紈袴子弟，台灣人必須很嚴正的告誡他們：Enough is enough！鬧也鬧夠了，不要給臉不要臉！否則以新家規嚴加懲戒！重者掃地出門！
台灣人！不要再眷戀過往的奴隸歲月，試一試當主人的過癮滋味，或許你會很喜歡呢！
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2005.10.14
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