|
未割除乾淨的癌細胞
在以色列人進入迦南地之前，上帝給他們的指示非常地明確，那就是：「除惡務盡，趕盡殺絕！」但是，誤將婦人之仁當美德的以色列人卻違背了上帝的旨意，不但容許一些迦南遺孽存活，尚且讓自己被他們邪惡的文化習俗所侵染。
後來，上帝的使者對以色列人說：因為你們違背了上帝的旨意，與這些人締結盟約，未能遵受上帝的吩咐，毀掉他們的祭壇，這些人將成為你們背上的芒刺，而他們的神祉也將成為你們的羅網。
以色列人當年所嚐到的苦果，和台灣人今天所受到的蔣幫遺孽的凌遲，有啥區別？
從兩蔣暴政下劫後餘生的台灣人，天真地以為可以經由和平漸進式的寧靜革命步入民主、自由、獨立的迦南地。改朝換代後的台灣，未能從歷史學得寶貴的教訓，不但沒有恪尊天理，對前朝遺孽完成除惡務盡的神聖使命，反而在懦弱無能的領導者的哄騙下，走了一趟「和解共生」的冤枉路。
如今，那些口口聲聲「維護民主價值」的「仁慈者」，一個一個地成為前朝遺孽所主導的暴民政治祭壇上的「牲禮」；誇口在任內不會關掉「別人的」電台的「正人君子」，如今在自己任期未滿之前，竟然必須面對被「關掉」的惡夢，這真是齣諷刺性十足的悲劇。
復辟者必斷子絕孫
聖經記載，當耶利哥城被攻佔之後，上帝要以色列人用火焚毀全城和城內的一切東西，目的就是不要讓任何殘存的建築或東西，成為日後供人緬懷的遺跡，以至於對人們造成不良的影響。上帝因此起了重誓說：凡是著手重建耶利哥城的人必定受咒詛，替該城重建地基的必死長子，而當他執意完工，安上城門的時候，又將喪失幼子。
中國黨所殘留的車輪牌圖騰、不堪入耳的所謂國歌以及捉襟見肘的憲法，都是必須送入煉火焚毀的耶利哥遺物。讓那些想要重建黨國體制以及妄想復辟的人記得聖經的教訓：違背上帝的意旨重建「耶利哥城」的人，都將絕子絕孫！
抗拒暴政就是順服上帝
凡是非法行使權力的人，都可以被歸屬為施行暴政的人。立法院裏假借人頭多數，行使禍國殃民之實的蔣幫遺孽，便是暴政的最佳寫照。那些主張罷免是憲法上所規定的權利，所以，不必等到總統本人違法的事實證據，便得行使罷免權的泛紫（藍加紅）政客，就是一群該被推翻的奸邪暴君。
在科技發達的今日，利用高速傳遞工具造謠生事的媒體，以無冕王的威權挾持著社會輿論，使用標題殺人的下三濫手法，極盡誣蔑之能事，則是另一個人人得而誅之的暴君。
聖經教導對付暴政的三種方法如下：杯葛抗拒、另闢戰場以及武力自衛。
清教徒之所以得其抗議者Protestants之名，來自他們對違反神意旨的羅馬天主教會的勇敢抗爭。耶穌指示祂的門徒在離開那些不願接受福音的城邦時，必須在城的居民面前，公開地抹去鞋子所沾染的塵土；在古時，這種擦淨鞋底灰塵的舉動，其實就是不屑與之為伍，或是杯葛抗拒的象徵。
當所有抗爭的管道都被封閉的時候，唯一剩下的途徑就是轉進，遠離暴君，另闢戰場。最後，聖經並不反對使用武力進行合理的自衛；美國獨立革命，使用武力脫離英國的管制就是最好的典範。美國的國徽上的拉丁文ANNUIT COEPTIS 意指上帝祝福我們革命的壯舉，可見，抗拒暴政是蒙神喜悅與祝福的。
羊入狼群還是狼入羊群？
某名政論家在失去自己的「舞台」之後，近來頻頻出現在TVBS的拳民開講、集體起乩的政論性節目。（註：S 是英文Bull Shit牛屎的縮寫）該政論家在面對本土派質疑的時候，把自己「討生活的不得已」媲美於李前總統的羊入狼群，並且引用聖經替自己的行為背書。
姑且不論這種的比喻是否有引喻失義之嫌，吾人倒要提醒眾鄉親：今日台灣的政治局勢，並不是羊入狼群的舍我其誰，反倒是狼入羊群的混亂、血腥、互相踐踏、自相傾軋的悲慘狀況。四百多年來，台灣人扮演著柔順羊的角色，不但大多數的台灣人以擁有順民的頭銜而自傲，更有不算少數台灣人，則是披著狼的皮草，不斷地進行自我催眠，以對其他羊隻的蹂躪吞食，做為向惡狼交心表態的祭品。
在羊入狼群的同一段經節裏，耶穌教導我們在此邪惡混亂的社會，要學蛇一樣的機靈，又要像鴿子一樣的馴良。蛇具有危險性，而鴿子卻是無時無刻都處於危險的狀況下。蛇般的機靈與鴿子式的馴良缺一不可；只知道當條危險的巧蛇，或只知道做一隻溫馴不知死活的鴿子，從神的角度看都是致命的錯誤。
英文裏常用gullible來形容溫馴、天真但不夠靈巧的人。套句馬英九在訪美時調侃美國學者的話：我不說你天真，我倒覺得你太輕易相信別人，很容易受騙。台灣人！不要再被馬英九等人所代表的亂台集團所蒙騙，「鋤頭柄」也好，「竹篙檤菜刀」也可以，不管怎麼樣，就是要和蛇一樣的「機靈並具有危險性」！
看台灣的政局，就像看一部粗制濫造的哭調仔，善良的人（羊）從一開始就被可憎的惡霸（狼）欺壓踐踏，我們看得咬牙切齒，可是一直到劇終，我們還在期待著那穿著閃亮盔甲的武士（A Knight in Shining Armor）來搭救，真是氣煞人也！
| http://www.southnews.com.tw | 2006.06.18 |
| 