親中派支那客喜歡痛罵台灣人是「日本人」，說什麼「被日本毒化」，罵來罵去，罵到今天，罵到自己了還不知道。六十歲以下的台灣人，根本沒見過日本人（電視上看到的除外），不會說日本話，不會寫日文（日文系除外），全部都是自小接受中國國民黨教育長大的。我稱這種支那客為「胡說八道派」。

　有些台灣人受到支那客「胡說八道派」的影響，認為1895年之後，台灣人被日本人異族統治，才有「台灣主體意識」的產生，在此之前，台灣人就是「漢人」、「唐山人」。我稱這種台灣人為「糊里糊塗派」。

　即使只論移民（非原住民），根據台灣歷史文獻或老台灣人的口述，遠在清朝時代，台灣人就稱呼來自彼岸者為「唐山客」，「台灣主體意識」早就產生了！「唐山過台灣」先來者稱呼後來者為「唐山客」，主客之別早已分明，進一步證實台灣人第一代祖先是「落地生根派」，也就是「台灣主體意識派」。

　今天台灣人後代子孫裡的「糊里糊塗派」，相對於歷史上台灣人祖先的「落地生根派」或是「台灣主體意識派」，真的是「數典忘祖」，被支那客「胡說八道派」罵對了，也罵錯了，此祖（主）非彼祖（客）啊。

　1950年之後，中國國民黨流亡台灣，「乞丐趕廟公」，支那客反客為主，台灣人反主為奴，完全建構在被扭曲的歷史結構裡，支那客說「台灣是中國的」、「台灣人是中國人」，台灣人被虛幻的教育與媒體洗腦至今。

　如今，解構時代隨著政權輪替而來臨，部分台灣人開始覺醒了，越來越多的人認為自己是台灣人，不是中國人，甚至否定在台灣的中國人是中國人，吳祥輝更務實直接地點出，他們根本是「假中國人」，原來「真中國人」在彼岸中華人民共和國，不在此岸台灣國。

　與其稱呼他們為「假中國人」，不如稱呼他們為「支那客」，我們重視的是主客之別。台灣人的祖先稱他們為「唐山客」，台灣人的子孫稱他們為「支那客」，都是中性名詞，不過是尊重土地主體認同的史實罷了。

　「支那客」的另一層意義，在於國家認同。認同台灣主體意識者，即使是「假中國人」也可以是「真台灣人」；換句話說，不認同台灣主體意識者，即使是台灣人，也可以自認為中國人，或他國人。

　國家認同混淆，的確是台灣目前的隱憂。但是，台灣歷史長流足堪告慰，外來的帝國主義強權、永恆的流浪移民來來去去，外來的意識形態緣起緣滅，唯有台灣主體意識生根在土地之上，冥冥之中，吾土吾民，民主自由了。