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　台灣每次發生慘絕人寰的殺人事件，社會人心便劇烈浮動，情緒原子彈爆炸，理性的反思立即退居後方，甚至被迫完全煙沒。

　然後，不了了之。司法判決程序緩慢，等到結果出來時，如果沒有判死，再起廢死爭議漣漪，但新聞發高燒相對地大陡降了。

　再來，就是再來一次悲劇的慘烈重演。如果繼續這樣重演，重演再重演。那麼，社會人心劇烈浮動，情緒原子彈爆炸，意義何在？ 

　每次都一樣，這次不一樣。一個小女孩的死，我們看到重演的部份，也看到沒有重演的部份。小女孩的母親，不像以前的被害人直接親屬純粹只有情緒原子彈爆炸，訴諸不可妥協的生死報復。小女孩母親的談話重心，簡而言之，就是一句話：我們的社會病了！

　社會病了，就要診療用藥，而且要對症下藥，更要確實吃藥。社會病是整體性的，人人有責；社會病是文化問題，沒有特效藥。

　反對廢死也是特效藥的心理作用，類似「亂世用重典」的簡單反射，容易出現唯一的集中焦點，而完全忽略、懈怠或原諒了其他人事。

　如果整體社會文化是向下沉淪，而不是向上提升，「亂世用重典」就一定有用嗎？如果沒有用，怎麼辦？對於「反對廢死」者，最極諷刺的是：當初鄭捷殺人的動機不就是「求死」嗎？

　2000年，李遠哲就警告提出台灣整體社會文化「向下沉淪」說，15年過去了，隨機殺人事件的新起發生與繼續不斷，證明我們整體社會文化是繼續向下沉淪，而不是向上提升。

　台灣族新聞評論家盧世祥從政治角度診斷，認為我們整體社會文化二次戰後由「日本的台灣」變成「中國的台灣」，不幸的巧合，文章登出之後的第二天，就發生女童被殺事件，冥冥之中似有天啟（給我們一個檢討反省的大方向）：台灣超過半世紀的中國文化深遠影響，如何能夠不清算？不清理？

　隨機殺人事件令人髮指，原因是「殺身」。台灣超過半世紀以來，政治、經濟、社會各方面的「殺心」事件，一樣令人痛心，卻因為是殺心而非殺身，痛心，痛心再痛心之餘，久而久之，善良的反而麻痺了，罪惡者更是反而麻痺不仁了，變成向下深度沉淪而不知伊於胡底；我們必須殘忍自問：隨機殺人事件豈是偶然？

　台灣本土民進黨任重道遠，雖然文化的轉折蛻變是時間長遠的改革問題，但是，改革的開始必須立即執行（確實用藥）。1895年的日本化與1945年的中國化，事實證明執政者絕對可以「上之風」，文化改革絕對是可以政治主導而加速成功的。

　台灣歷經中國文化與日本文化各半世紀的洗禮，所幸者可以兩相比較，中國文化壞的惡的必改，日本文化好的善的必學；台灣人民心裡最清楚台灣政治人物最需要洗心革面的是什麼！就從日本政治人物的「知恥」文化列為2016年第一課吧。