歐洲中世紀的艾伯拉宣稱：「只要有『玫瑰』這個名稱，玫瑰便是存在的，即使沒人見過玫瑰，或者玫瑰從不曾存在過。」在那個黑暗時代，語言記號確實發揮了極大的力量，當人們在經典上看到「獨角獸」，就相信這種長一隻角的白馬確實存在，而不知那是一個謊言。

　台灣氛圍彷彿義大利作家艾柯所寫的《玫瑰的名字》的時代背景，至少在統媒所構築的氛圍部分。中國與台灣的認同歧義，清廉與貪腐的互扣帽子，舊慣例和新秩序的傾輒，信與不信引發了無謂的競爭。所幸的是，台灣沒有歐洲中世紀的血腥，只有一堆「玫瑰的記號」在心中發酵。

　六年來，我們都知道，在統派心目中，他們的中華民國是沒有總統的，陳水扁只是台灣總統，一個連戰覺得沒啥了不起的職位，一個得不到外省族群認同和信任的國家元首。「中華民國」就像「玫瑰」這個記號，對統派來講，真的是「只要有『中華民國』這個名稱，中華民國便是存在的。」不管早在1949年它就滅亡了。

　為了這個記號，多少謊言被當成真實，而多少真實又被感到不舒服。置身在外省氣圍的英文版《台北導覽》的作者就坦白了他的感受：在台北，如果對外省人稱呼是「台灣人」，會讓他們感到不舒服。就如同在歐洲中世紀，被稱為「異教徒」總是讓人不舒服的。還好台灣人佔絕大多數，否則多少外省人會為了消除這樣的不快感覺，進而發起剷除異教徒的行動啊？

　由於對「記號」的執著，於是，產生了正宗與異端的二分，在統派心目中，泛藍是正宗，是好的，包含著一切美德，也擁有真正的聖人。獨裁者蔣經國是清廉、儉僕、公正，佔用官舍的孫運璿是奇蹟製造者，貪污政客的妻子絕對是無辜的，而只要把貪來的黨產脫手賣掉就變成贖了罪的善人。不管特支費直接撥入巿長私人帳戶是否光明正大，北投纜車不用環評有無弊端，馬英九一句「絕無弊端，謝謝指教」就代表了真理。

　然後，他認為異端就是壞的，包藏著一切敗德，其成員都有犯罪的嫌疑，是不可信任的。於是陳哲男的貪瀆，變成了民進黨的象徵；趙建銘的金錢往來，代表陳水扁隱藏的一面。吳淑珍公布多少珠寶，他們絕對不予以採信；多少人事安排，都算是假公濟私。

　當TVBS等統媒用了「貪腐」、「弊案」之類肯定而聳動的標題，正意謂著他們相信真有此事，就像中世紀那些宗教審判官，永遠不知道自己帶著偏見，反而理直氣壯般的以上帝為名宣判異教徒有罪，並處以火刑。

　有回鄭弘儀主持的「大話新聞」在談陳水扁在剩下任期該做什麼？那個泛藍名嘴主張陳水扁要得到人民信任，就該「自清」。我聽了不禁發笑，假如陳水扁很誠實，但又不被信任，他如何自清呢？他拿出一些國務經費的單據，會被當成是洩密；他如果抬出把首飾借給吳淑珍的人，照樣會被當成是套招。當泛藍人士懷疑陳水扁的一切，並認定他是貪腐集團首腦，那還要求他自清，其實等同於希望他認罪。

　中世紀的陰影在台灣籠罩，正宗成了異端，異端變為正宗，統媒假新聞自由之名扮起了政治審判官，用語言的力量來消滅異教徒。雖然，除了上帝，沒有人能真正判定兩個極端對立的信仰的是非。但是人類的理智和歷史提供給我們一個判準：任何敢自許為正義一方的人，極可能都是偏見的化身，是假正義之名的人間敗類。啊！「馬家軍」、「李濤幫」，就是這樣的黑暗時代的貨色。