日前，法鼓山聖嚴法師當著行政院長蘇貞昌的面表示，去年台灣的自殺人數，已超過九二一大地震死亡人數，相當嚴重，大家對政府政策缺乏信賴感。

　平心而論，蘇院長今年年初才上任，把去年台灣的自殺人數的問題歸咎蘇院長，是很不公平，也不人道。而且，自殺者的原因很複雜，有可能是家庭、教育、健康、人格特質、感情、人際關係、工作關係、經濟等因素造成。是以，籠統地歸罪於中央政府或某個政府首長，都是很偏狹和不負責任的說法。

　不論是中央或地方政府，都不是直接的自殺促成者，頂多是社會的結構性或間接性的惡因，是以，如果要從政治面來探討自殺的問題，應從政治體制和政策的制定面，作結構性的分析研究，那樣才能真正的找出政治面的惡，並加以對治之。

　當前國內政治面的惡，最迫切且嚴重的，是來自政黨惡鬥，和媒體瘋狂且日以繼夜地煽風點火，唯恐天下不亂，致國政和法治為少數政治無賴、流氓和偏激者所利用、要挾和恐嚇。

　近日，施明德在凱道所招來的「紅色暴民」，毆打、恐嚇路人，噪音騷擾附近無辜的醫院病患和莘莘學子，恣意佔用重要交通衢道，致交通嚴重阻塞，車禍連連。這完全是中國紅衛兵「革命無罪，造反有理」的翻版，直接威脅台北市民的日常生活作息和安危，置台北市於野蠻和暴力的無政府狀態。

　這場紅禍，其所造成的社會動盪不安和民心惶恐，就是政府對人民的無形的精神迫害。人民因之而焦慮、恐懼，甚至可能造成或誘發精神病，導至精神失衡者想不開而走上自殺一途。

　法鼓山聖嚴法師的寶剎同樣就在台北市，不知聖嚴法師對於凱道上的那群政治「紅色暴民」有什麼良心建議？很多宗教師都很會勸人行善，誘人掏錢供養，但是，面對社會的惡勢力、人民的迫害者、社會治安的威脅者、國家法治的破壞者、暴力的縱容者，這時候，有誰願意為社會良心，站在受害的人民立場，秉持大是大非的原則，譴責不公不義者？

　止惡和行善，都是應作的。但是，止惡比起行善，更為迫切和重要！不能止惡的善，如同建立在沙灘上的房子，是不穩固的，也是虛偽的、矯情的。進一步來說，佛家云：「破邪即顯正」，說明了把錯誤的言行或制度修正了，即是正義。易言之，比起空泛地去建構善行或正義，不如直接面對社會問題並修正錯誤，這才是釜底抽薪之道。唯有如此，從結構上，全面而深入地發掘並解消社會的陰暗面，社會的公平正義性徹底而究竟地被彰顯，人性的社會枷鎖獲得解放，人們才不會被黑暗的現實所困，進而以自殺為解脫。

　中國是世界上自殺率最高的國家之一，每年中國的自殺人數是世界人口總數的五分之二，遠超過世界平均水平。這種不尋常的高自殺率，導因於社會的公平正義性嚴重被扭曲和法治蕩然，更是共產黨紅色政權制度性的惡所造成。目前台灣政局亂象叢生，加上紅色中國的黑手在幕後操弄，台灣社會能不能安然度過，最大的關鍵就在於社會公義能否被堅持，亦即法治精神能否有效貫徹，這才是攸關萬民生死的重要關卡。

　這個關卡，像水壩的閘門，一旦被擊毀或被任意打開，洪水將沖毀人民的財產、家園，甚至威脅生命，其災難是全面性的毀滅，慘不忍睹，而且無法彌補。此理至明，自命為悲天憫人的宗教師，能不關心嗎？史上任何專制政權的性格，多不容自由信仰，尤其是一心要併吞台灣的紅色中國。台灣的宗教師們，豈能坐視台北市「紅色暴民」公然挑戰法治，摧毀民主自由，陷萬民於生死劫難！