到中國去賺食的台灣商人、藝人，回到台灣之後，常常會把「內地」這個詞掛在嘴上。雖然人類的語言表達常常是「有口無心」，但聽在耳裡，總覺得不妥。如果，我們稱中國為「內地」，那麼，台灣是什麼？

　以內、外來做為差異性區別說法的背後，往往至少具有兩個意義層面：

　第一個層面，屬於地理的意義層面，即：站在一個區域整體的認知之下，把邊緣的、海外的、他者的地區稱為「外地」；並且，把中心的、內陸的、故鄉的所在稱為「內地」。

　第二個層面，便屬於認同政治的意義層面，屬於地理的意義層面的延伸，為一種隱喻的延伸性意義。邊緣／中心、海外／內陸、他者／故鄉等，種種概念劃分，表面上屬於地理位置的區別，然內在裡其實存在著一種政治與認同的宣示作用。

　語言文字，是一種表達的工具，使用這種工具時內在意識裡，必定存在著「吾」與「汝」等兩種人稱，儘管有時這兩種人稱能夠技巧性的藏匿於言詞之中，或者指鹿為馬般的置換。然而，在一般的說話情境裡，「吾」與「汝」等兩種人稱其實是相當明確的，談話者所站的位置，即是：自我為中心的「吾」；至於聽話者則站在「汝」的位置。兩者交互發聲，而構成整個交談過程。

　問題就在於，當談話者，自稱來自內地，或者以內地稱呼某個地區的時候，聽話者是怎麼聽的，他又是如何理解這種說法的？

　日治時代的台灣文獻裡，常常會出現「內地」這種說法，當時台灣的宗主國為日本。而這種說法的背後，即是站在一個海外屬地的立場，並以日本國民的姿態，面對宗主國時的稱謂。

　近年來，中國沿海省份的內陸勞工頗多，聽其談話的口音便可略知一二，然若問其：「你打哪來的？」這些人便會回答說：「我打從『內地』來的」。在海外若遇到中國人，問其家鄉在哪？他可能會稱以省份回答，若其省份不臨海，他或許會自稱來自「內地」，這種跨洋的接觸經驗，相信很多的台灣人皆有之。如此，「內地」的說法，對一個中國人來說，即是一個位在中國內陸省份的故鄉。

　綜觀上述的理由，今日自台灣人的口中，稱呼中國為「內地」並不恰當。當台灣人以「內地」稱呼中國的時候，語意裡究竟將台灣放在哪裡？是中國海外的省份、中國南方的省份、還是中國海外的屬地？不論採取哪種意義，其言語背後都表露出對中國的政治認同，並且在中國對台灣政治事實的抹煞之下，自願將台灣棄之於邊緣，宛如認賊作父，棄家中父母於不顧！這台灣的現實情境而言，都可說是荒謬至極，不但不合乎真實，亦不合乎常理。

　因此，如果不認同中國為台灣的宗主國或祖國，為何要跟著某種盲目的流行風潮，使用「內地」這種說法呢？尤其在台灣，為何會出現這種稱謂，並赤裸裸的透過大眾媒體放送，這更加匪夷所思。（憨直／新竹教育大學研究生）